Tema:
Cuando Dios se siente ausente y los enemigos se sienten cercanos, la fe se atreve a clamar con honestidad—y aun así se aferra al Señor que oye y será alabado.
Tono:
Quebrantado.
Estructura:
From piercing lament to hard-won praise—un descenso hacia el abandono sentido, un recuerdo de la fidelidad pasada de Dios, peticiones urgentes de liberación y un horizonte ampliado donde el rescate se vuelve testimonio entre el pueblo de Dios y las naciones.
El clamor
El salmo se abre con un impacto de intimidad: el nombre de pacto de Dios en los labios, pero acompañado de la realidad sentida de distancia. La oración no es contenida ni cortesana; es urgente, relentiza y desconcertada—“¿Por qué?” se sienta junto a “Dios mío.” El primer movimiento enseña que el lamento no es abandonar a Dios, sino traer el dolor directamente a él.
La reflexión
El dolor se profundiza cuando el salmista nombra tanto el colapso interior como la hostilidad externa. La burla duele tanto como el sufrimiento: otros interpretan la aflicción como rechazo divino, y sus burlas intentan reescribir el carácter de Dios. Aun así el salmo rehúsa esa reescritura. En medio de la humillación, el cantor recuerda: Dios ha obrado para los padres; Dios ha sido fiel desde el vientre; la santidad de Dios no ha cambiado aun cuando su cercanía no puede sentirse.
Las imágenes son crudas—debilidad como agua derramada, huesos fuera de articulación, fuerzas secas, rodeado de enemigos depredadores. Esto es lamento a todo volumen: honesto sobre lo que el terror hace al cuerpo y lo que la vergüenza hace al alma. Aun así, un hilo fino pero real sostiene: el salmista sigue orando al mismo que parece silencioso, insistiendo en que la fidelidad pasada de Dios es una razón para suplicar en el presente.
La resolución
El final no niega la oscuridad; le responde con adoración que se ha ganado con lucha. La liberación—sea vista como comienzo, promesa o recibido recientemente—se mueve hacia afuera en testimonio público: “Yo contaré.” El lamento se convierte en un llamado para que los afligidos esperen, para que la comunidad alabe y para que los confines de la tierra reconozcan el reinado del Señor. La nota final es expansiva: el sufrimiento no es la última palabra; la fidelidad de Dios será proclamada a generaciones por nacer. Incluso aquí, la memoria de la angustia permanece—pero se reúne en una confianza mayor de que Dios no abandona al que le invoca.
El Salmo 22 se recoge con particular claridad en el sufrimiento de Jesús. En la cruz, Cristo pronuncia su clamor inicial, no como actuación sino como verdadera angustia humana ofrecida al Padre. Las escenas del salmo de escarnio, angustia corporal y reparto de vestiduras resuenan en los relatos de la crucifixión, mostrando que el lamento del justo encuentra su más profunda encarnación en el Justo.
Pero el salmo también apunta más allá de la desolación de la cruz hacia su fruto: el giro del sufrimiento a la proclamación, la congregación de adoradores y el anuncio de que Dios reina. En Cristo, el lamento no se minimiza; se lleva. Y porque él entró en el abandono por nosotros y fue vindicado, los creyentes pueden traer su propio “¿por qué?” a la oración sin temor—confiando en que Dios puede transformar el dolor honesto en alabanza perdurable.
La frase “Dios mío, Dios mío” usa el hebreo ’ēlî (אֵלִי), una forma posesiva que significa “mi Dios”—una palabra pequeña que carga un peso inmenso. Incluso en el borde de la desesperación, el salmista no habla de una deidad distante sino de un Dios aún reclamado en relación de pacto. El lamento aquí no es incredulidad; es pertenencia herida.
"Porque no despreció ni abominó la aflicción del afligido, ni apartó de él su rostro; mas cuando clamó a él, le oyó." — Salmos 22:24
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2. Según el versículo clave citado, ¿qué ha hecho Dios cuando el afligido le clamó?