El comienzo:
Salomón, ya establecido como rey, comienza a cumplir la responsabilidad asociada con el reinado de David: edificar una casa para el nombre del SEÑOR. Hace alianza con Hiram de Tiro para obtener cedro y mano de obra especializada, y organiza la fuerza laboral de Israel para preparar los materiales. El proyecto se enmarca como fidelidad al pacto, no simplemente como ambición real.
El desarrollo:
Salomón construye el templo en Jerusalén y lo amuebla con el altar, los candelabros, las mesas y el santuario interior (el Lugar Santísimo). Cuando se completa la obra, convoca a los líderes de Israel y trae el arca del pacto al templo con sacrificios y adoración. Al retirarse los sacerdotes, la nube de la gloria del SEÑOR llena el templo, mostrando la presencia de Dios en medio de su pueblo. Entonces Salomón ora públicamente, bendice al SEÑOR, recuerda las promesas dadas a David y pide que el templo sea lugar donde se oigan oraciones por perdón, justicia, restauración y misericordia.
El final:
Salomón dedica el templo con ofrendas y un banquete, y exhorta al pueblo a andar en los caminos de Dios y guardar el pacto. El SEÑOR responde afirmando que ha oído la oración de Salomón y que su nombre quedará asociado con el templo, advirtiendo a la vez que la infidelidad persistente traería juicio y pérdida. La dedicación concluye con adoración nacional, celebración y el envío del pueblo a sus casas con gozo.
Esta historia se centra en la presencia pactal de Dios: el templo se edifica “para el nombre del SEÑOR,” enfatizando que Dios no queda contenido por un edificio, y sin embargo elige con gracia morar en medio de su pueblo. La oración de Salomón subraya una teología del arrepentimiento y la restauración: el pecado rompe la vida del pacto, pero Dios invita a la oración, la confesión y el perdón. La narrativa también une promesa y responsabilidad: se sostiene la fidelidad de Dios a la línea de David, mientras se llama a Israel a la obediencia continuada, mostrando que la adoración y la ética del pacto pertenecen juntas.
El diseño del templo refleja rasgos comunes de los templos del antiguo Cercano Oriente: un pórtico exterior, un santuario principal y una cámara sagrada interior; sin embargo, el templo de Israel es distintivo en su aniconismo: no se instala imagen del SEÑOR. En lugar de ello, el arca representa la relación del pacto, y el foco permanece en el “nombre” y la gloria de Dios más que en una estatua física de la deidad, marcando la adoración de Israel como teológicamente única dentro de su mundo cultural.
“¿Habitará de veras Dios en la tierra? He aquí, los cielos y los cielos de los cielos no te pueden contener; ¡cuánto menos esta casa que yo he edificado!” — 1 Reyes 8:27
Responde las preguntas a continuación. Al elegir una opción, verás el resultado y una explicación.
1. ¿Qué acuerdo hizo Salomón con Hiram de Tiro mientras se preparaba para construir el templo?
2. ¿Qué ocurrió cuando los sacerdotes se retiraron después de que el arca del pacto fue llevada al templo?