Las siete trompetas del juicio

Contexto visionario

  • Referencia bíblica principal: Apocalipsis 8:1–9:21; 11:15–19 (con el interludio en Apocalipsis 10:1–11:14)
  • Profeta / Autor: Juan (el apóstol y testigo profético en Patmos; Apocalipsis 1:9–10)
  • Contexto histórico: El mundo del siglo I tardío del Imperio Romano, cuando muchos cristianos enfrentaban presión para comprometer la adoración y la lealtad (Apocalipsis 2–3). Juan escribe a siete iglesias en Asia Menor.
  • Modo de la revelación: Juan recibe la visión estando “en el Espíritu” (Apocalipsis 1:10), con escenas celestiales, acciones angelicales y juicios simbólicos.

El relato visionario

El marco inicial:
Después de que se abre el séptimo sello, hay silencio en el cielo (Apocalipsis 8:1). Juan ve siete ángeles a quienes se les dan siete trompetas (8:2). Otro ángel está junto al altar del cielo con un incensario de oro, ofreciendo incienso con las oraciones de los santos; luego fuego del altar es arrojado a la tierra, acompañado de truenos, relámpagos y un terremoto (8:3–5). Entonces comienzan los juicios de las trompetas.

Las imágenes centrales:
Juan ve una secuencia de toques de trompeta, cada uno trayendo una escena impactante de juicio:

  1. Granizo y fuego mezclados con sangre caen sobre la tierra, quemando la tercera parte de la tierra, los árboles y la hierba (8:7).
  2. Una gran montaña ardiente es arrojada al mar; la tercera parte del mar se convierte en sangre, la vida marina muere y las naves son destruidas (8:8–9).
  3. Una estrella ardiente llamada Ajenjo cae sobre los ríos y manantiales, haciendo las aguas amargas y mortales (8:10–11).
  4. La tercera parte del sol, la luna y las estrellas es golpeada, oscureciendo la tercera parte del día y de la noche (8:12).
    Un águila (o “ángel”) clama: “¡Ay, ay, ay!” por las voces de las trompetas restantes (8:13).
  5. Una estrella cae y se le da la llave del abismo; sube humo, y seres semejantes a langostas atormentan a los que no tienen el sello de Dios por cinco meses (9:1–11).
  6. Cuatro ángeles atados en el Eufrates son liberados; una vasta caballería trae muerte catastrófica a la tercera parte de la humanidad, y aun así muchos no se arrepienten (9:13–21).
    (Interludio: Juan es reencargado para profetizar; dos testigos dan testimonio en medio de la oposición; sigue la séptima trompeta—Apocalipsis 10:1–11:14.)
  7. La séptima trompeta anuncia el reino culminante de Dios y su Mesías: “El reino del mundo ha venido a ser del Señor y de su Cristo” (11:15–19), con adoración en el cielo y señales del juicio final.

Desglose del simbolismo

SymbolMeaning / Interpretation
TrumpetsIn Scripture, trumpets often signal divine announcement, warning, and holy war/judgment (e.g., Joshua 6; Numbers 10:9–10; Joel 2:1). Here they function as heaven’s proclaimed judgments calling the earth to recognize God’s rule.
“A third” (repeated fraction)The judgments are severe yet partial—not total destruction. This pattern suggests measured judgment that still leaves room for repentance (Revelation 9:20–21), echoing prophetic warnings where God’s discipline aims to turn people back (Amos 4:6–11).
Incense and the prayers of the saintsThe incense rising before God portrays the prayers of God’s people as heard in heaven (Revelation 8:3–4; cf. Psalm 141:2). The ensuing judgments show that God’s justice responds to evil and vindicates his people, though in his timing and holiness.

Interpret symbols primarily through Scripture itself, avoiding modern or speculative symbolism.

El mensaje divino

Las siete trompetas comunican un mensaje sobrio y pastoral:

  • Una advertencia y llamado al arrepentimiento: Los juicios se intensifican, pero el Apocalipsis enfatiza que muchos “no se arrepintieron” (Apocalipsis 9:20–21). Las trompetas exponen la dureza humana y convocan a un cambio de lealtad—de los ídolos al Dios vivo.
  • La soberanía de Dios en el juicio: Las escenas muestran no desastres aleatorios sino la gobernanza moral de Dios sobre la historia. El cielo inicia y limita los juicios (“la tercera parte”), subrayando que el mal no gobierna sin control.
  • Vindicación y perseverancia para los creyentes: La escena inicial del altar vincula el juicio con las oraciones de los santos (8:3–5). Esto anima a los cristianos que sufren, porque Dios ve, oye y actuará con justicia.
  • Un cumplimiento anticipatorio (en capas): Muchos intérpretes cristianos entienden las trompetas como la representación de juicios divinos reales que pueden repetirse en patrones históricos (guerras, plagas, convulsiones), y a la vez como señalamientos hacia la resolución culminante anunciada en la séptima trompeta (11:15). El Apocalipsis no exige un calendario especulativo; llama a la fidelidad perseverante y al arrepentimiento en cada generación.

Para la audiencia original—pequeñas congregaciones viviendo bajo el poder romano—las trompetas declaraban que la aparente estabilidad del imperio y de la idolatría es temporal, y que el reino de Dios finalmente prevalecerá.

Perspecto histórico y cultural

En el Antiguo Cercano Oriente y la tradición bíblica, las trompetas se usaban para reunir a la gente, anunciar a un rey y señalar batalla. Las Escrituras de Israel también asocian el sonido de trompeta con el día del SEÑOR—un tiempo en que Dios confronta el mal y rescata a su pueblo (Joel 2:1–11). El Apocalipsis toma prestado este mundo simbólico compartido para presentar a Dios como el verdadero Rey que advierte antes de juzgar.

Versículo clave para memorizar

“Y el séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos.” — Apocalipsis 11:15 (RVR1960)

Quizzes

Responde las preguntas a continuación. Al elegir una opción, verás el resultado y una explicación.

1. ¿Qué ocurre en el cielo después de que se abre el séptimo sello?

2. Según la visión, ¿qué se les permite hacer a los seres semejantes a langostas después de que a una estrella se le da la llave del abismo?