El comienzo:
Mientras los filisteos se reúnen para combatir a Israel, Saúl se llena de temor por la multitud de sus enemigos. Busca orientación del SEÑOR, pero no recibe respuesta—ni por sueños, ni por los medios sacerdotales de consulta, ni por los profetas. Samuel ha muerto y Saúl, que anteriormente había expulsado a las médiums del país, ahora manda a sus siervos que hallen a una mujer que practique la necromancia.
El desarrollo:
Disfrazado y viajando de noche, Saúl llega a En-Dor y pide a la mujer que haga salir a los muertos por él. Ella teme un castigo, pero Saúl le hace jurar que no será dañada. Cuando ella realiza el procedimiento, percibe la apariencia de un anciano “envuelto en un manto”, y Saúl entiende que es Samuel. El mensaje dirigido a Saúl anuncia que Jehová se ha apartado de él, que el reino será dado a David, y que Israel caerá ante los filisteos—junto con Saúl y sus hijos.
El desenlace:
Saúl se desploma de miedo y debilidad, habiendo no comido nada, y la mujer y sus siervos le ruegan que tome alimento antes de partir. Él come y se marcha en la noche. Al día siguiente, ocurre la derrota predicha: Israel es vencido, y Saúl y sus hijos mueren en la batalla, confirmando la gravedad del juicio pronunciado.
Este relato presenta el trágico fin del reinado de Saúl como la culminación de una desobediencia persistente y de un liderazgo de pacto fracturado. El silencio de Dios no se muestra como ausencia divina sino como juicio judicial: Saúl busca orientación sin querer transitar el camino del arrepentimiento y la obediencia fiel. Al recurrir a una práctica prohibida (consultar a una médium), Saúl revierte sus reformas anteriores y revela la profundidad de su desesperación espiritual. La narrativa también subraya la soberanía de Jehová sobre la monarquía de Israel—la pérdida de Saúl y el ascenso de David se enmarcan como consecuencias pactales, no simplemente como cambios políticos.
En el antiguo Cercano Oriente, la necromancia—intentar consultar a los muertos para obtener conocimiento oculto—era una práctica conocida, pero la ley de Israel la prohibía explícitamente (cf. Deuteronomio 18:10–12). La clandestinidad nocturna de la historia y el disfraz de Saúl reflejan tanto el peligro legal de la práctica como su estigma social dentro de la identidad de pacto de Israel, destacando cuánto se había apartado Saúl de las formas legítimas de buscar la guía de Dios.
“Así murió Saúl por su quebrantamiento; porque había quebrantado el pacto con Jehová…” — 1 Crónicas 10:13
Responde las preguntas a continuación. Al elegir una opción, verás el resultado y una explicación.
1. Cuando Saúl buscó orientación de Jehová, ¿qué método se menciona específicamente como el que NO le dio respuesta?
2. ¿Qué anunció el mensaje que recibió Saúl que sucedería con el reino?