El Marco Inicial:
Juan es llevado a una visión del aposento del trono en el cielo (Ap. 4). Dios está sentado en el trono, rodeado por seres vivientes y ancianos en adoración. En la mano derecha de Dios hay un libro escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos (Ap. 5:1). Un poderoso ángel pregunta quién es digno de abrirlo. Juan llora porque nadie se halla digno—hasta que se le dice que el León de la tribu de Judá ha vencido. Entonces Juan ve un Cordero que estaba como inmolado, que toma el libro, y el cielo estalla en adoración (Ap. 5:5–14).
Las Imágenes Centrales:
Mientras el Cordero abre los sellos (Ap. 6–8), Juan ve:
| Símbolo | Significado / Interpretación |
|---|---|
| El libro sellado (siete sellos) | Representa el plan autoritativo de Dios de juicio y redención para la historia—oculto hasta ser abierto por el único digno. La imagen del libro evoca documentos legales/concovantes y decretos divinos (cf. Ezequiel 2:9–10; Daniel 12:4). Los siete sellos subrayan la totalidad. |
| El Cordero que fue inmolado | Jesucristo en su victoria sacrificial. Él es digno de abrir el libro no por fuerza bruta sino por sufrimiento fiel y triunfo (Ap. 5:6, 9; cf. Juan 1:29; Isaías 53). Esto enmarca toda la secuencia: la historia se desvela bajo el señorío del Mesías crucificado y resucitado. |
| Los cuatro jinetes | Imagen compuesta de juicios y angustias recurrentes en un mundo caído—conquista/poder violento, guerra, escasez económica y muerte—desatados por permiso divino (Ap. 6:1–8). La imaginería remite a las visiones de los caballos en Zacarías (Zacarías 1:8–11; 6:1–8) y se ajusta a la enseñanza de Jesús sobre “guerras… hambres… pestilencias” como dolores de parto de los últimos tiempos (Mateo 24:6–8). |
| Mártires debajo del altar | Los fieles que murieron por la palabra de Dios y el testimonio, figurados junto al altar donde se derramaba la sangre sacrificial (Ap. 6:9–11; cf. Levítico 4:7). Su clamor por justicia muestra que Dios oye el sufrimiento y juzgará con rectitud, aunque su tiempo incluye paciencia y la recopilación de un testimonio pleno. |
| Perturbación cósmica (sexto sello) | Lenguaje simbólico del “día del SEÑOR” que señala intervención divina y el colapso de seguridades falsas (Ap. 6:12–17; cf. Joel 2:30–31; Isaías 13:10, 13). Comunica que ningún rango ni poder puede esconderse de la rendición de cuentas final ante Dios. |
| Sellado de los siervos / gran multitud | El pueblo de Dios es marcado para pertenencia y preservación última en medio del juicio (Ap. 7:1–8). La multitud innumerable de todas las naciones muestra el alcance global de la salvación por medio del Cordero (Ap. 7:9–17; cf. Génesis 12:3). Este sellado no implica necesariamente exención del sufrimiento, sino seguridad en el propósito salvífico de Dios. |
| Silencio e incienso (séptimo sello) | Pausa llena de asombro antes de juicios posteriores y la certeza de que las oraciones de los santos son recibidas y contestadas en la acción de Dios (Ap. 8:1–5; cf. Salmos 141:2). La transición a las trompetas subraya juicio ordenado y intencional más que caos. |
Precaución interpretativa: Los intérpretes cristianos difieren en cuánto mapean directamente estos sellos a épocas históricas específicas. Muchos los leen como patrones recurrentes a lo largo de la era de la iglesia que también se intensifican hacia el fin, más que como una cronología uno a uno. El texto mismo enfatiza la autoridad de Cristo, la realidad del juicio y la seguridad del pueblo de Dios.
La apertura de los siete sellos revela que:
Cómo lo habrían oído los oyentes originales:
Para los cristianos del siglo I presionados a comprometerse, los sellos afirmaban: Cristo ya está entronizado; la persecución no es prueba de la ausencia de Dios; el poder del imperio es temporal; y el testimonio fiel—incluso hasta la muerte—conduce a vindicación y adoración eterna.
Sellos y libros en el mundo antiguo:
En el contexto romano y del Cercano Oriente, los documentos importantes (testamentos, decretos, contratos) se sellaban para asegurar su contenido y autenticar la autoridad. Un libro sellado con siete sellos significa máxima seguridad y solemne autoridad. Apocalipsis usa esta práctica familiar para representar el plan de Dios como tanto custodiado como vinculante legalmente, abierto solo por el legítimo—Cristo el Cordero (Ap. 5:1–5).
“Y cantaban a gran voz, diciendo: Digno es el Cordero que fue inmolado de recibir el poder, y las riquezas, y la sabiduría, y la fortaleza, y la honra, y la gloria, y la alabanza.” — Apocalipsis 5:12
Responde las preguntas a continuación. Al elegir una opción, verás el resultado y una explicación.
1. ¿Qué había en la mano derecha de Dios en la visión del aposento del trono?
2. ¿Qué conjunto de colores de caballos se menciona para los cuatro jinetes?