A cena inicial: Após a representação da vitória decisiva de Cristo sobre os poderes bestiais (Apocalipse 19:11–21), João vê uma nova cena: um mensageiro celestial agindo com autoridade divina. A atmosfera é judicial e cósmica—Deus está restringindo o mal e ordenando a história para o seu fim designado.
As imagens centrais: João vê:
| Símbolo | Significado / Interpretação |
|---|---|
| O “dragão…a serpente…o Diabo…Satanás” (Ap 20:2) | O inimigo pessoal e espiritual de Deus e do povo de Deus, já apresentado em Apocalipse 12 como enganador e acusador. Os múltiplos títulos esclarecem a identidade e enfatizam seu papel enganador na história (cf. Gn 3; Apocalipse 12:9–10). |
| O abismo, chave, corrente, fechado e selado (Ap 20:1–3) | Imagética de contenção e aprisionamento divinos. Nas Escrituras, “o abismo” está associado ao domínio onde espíritos malignos são confinados ou temidos (Lucas 8:31; 2 Pedro 2:4; Judas 6). A “chave” sinaliza a autoridade de Deus para abrir e fechar; a “corrente” e o “selo” ilustram limitação forçada, não mera persuasão. |
| “Mil anos” (Ap 20:2–7) | Um período definido durante o qual a atividade enganadora de Satanás é atenuada e os fiéis reinam com Cristo. As interpretações variam entre cristãos históricos: alguns entendem como um futuro reinado terrestre, outros como número simbólico para uma era completa designada por Deus. A ênfase do texto está menos na cronometria e mais no controle soberano de Deus e na certeza do juízo final. |
| Tronos e julgamento (Ap 20:4) | Participação dos fiéis na vindicação de Cristo e no julgamento justo. Ecoa a visão de Daniel em que “tronos foram postos” e os santos são vindicados (Dn 7:9–14, 22, 27), e a promessa de Jesus de que seus seguidores compartilharão de seu governo (cf. Ap 2:26–27; 3:21). |
| Almas dos mártires vivendo e reinando (Ap 20:4) | O status honrado e a vindicação daqueles que sofreram por Cristo, especialmente os que resistiram ao culto à besta. A visão assegura aos crentes perseguidos que a morte não anula sua fidelidade; Deus lhes concede vida e participação no reino de Cristo (cf. Apocalipse 6:9–11; 12:11). |
Interprete os símbolos principalmente pela Própria Escritura, evitando simbolismos modernos ou especulativos.
Essa visão funciona como uma revelação da contenção divina do mal, da vindicação dos fiéis e da inevitabilidade do juízo final.
Sobre o cumprimento (nota equilibrada): Cristãos historicamente divergem sobre se os “mil anos” descrevem um futuro milênio terrestre, o reinado presente de Cristo em termos espirituais, ou um período simbólico culminando na vitória final de Cristo. Ainda assim, em todas as tradições, o capítulo ensina consistentemente a soberania de Deus sobre Satanás, o triunfo de Cristo e a certeza do juízo final.
No mundo antigo—especialmente sob impérios que reivindicavam governo absoluto—o aprisionamento público, o selo e as chaves eram símbolos potentes de autoridade incontestável. O Apocalipse utiliza essa imagética de tribunal e prisão para declarar que Deus, não Roma (e nem qualquer inimigo espiritual), detém o poder último de confinar e julgar. O “selo” evoca um encerramento oficial que não pode ser legalmente violado, enfatizando a certeza e legitimidade da contenção divina (Ap 20:3; compare o tema bíblico mais amplo de Deus possuir as “chaves”, cf. Apocalipse 1:18).
“E prendeu o dragão, a antiga serpente, que é o Diabo e Satanás, e o amarrou por mil anos,” — Apocalipse 20:2
Responda as perguntas abaixo. Ao escolher uma alternativa, você verá o resultado e uma explicação.
1. O que o anjo que descia do céu segurava?
2. Depois dos mil anos, o que acontece com Satanás antes de seu julgamento final?