O Açoitamento e a Zombaria de Jesus

Contexto & Cenário

• Referência bíblica principal: Mateus 27:26–31; Marcos 15:15–20; João 19:1–5
• Período histórico: Domínio romano na Judeia (século I d.C.)
• Localização geográfica: Jerusalém, na sede do governador romano (o pretório)
• Personagens principais: Jesus; Pôncio Pilatos; soldados romanos; a multidão (conforme presente na narrativa mais ampla do julgamento)

A Narrativa

O Início:
Depois que Jesus é entregue para ser executado, Pilatos manda que Ele seja açoitado. Os soldados romanos tomam Jesus em custódia dentro da residência do governador, onde uma coorte se reúne ao seu redor. A situação passa de julgamento legal para humilhação pública e brutalidade.

O Meio:
Os soldados despem Jesus e o vestem com um manto escarlate, colocando uma coroa de espinhos em sua cabeça e uma cana em sua mão. Ajoelham-se em falsa honra, chamando-o de “Rei dos judeus”, depois o golpeiam e cuspem nele. No relato de João, Pilatos apresenta o Jesus ferido à multidão — “Eis o homem!” — enquanto a zombaria sublinha a acusação de realeza.

O Fim:
Depois de ridicularizá-lo, os soldados tiram o manto, colocam nele suas próprias roupas novamente e o levam para ser crucificado. O açoite e a zombaria tornam-se o prelúdio imediato da crucificação. Jesus fica visivelmente ferido e publicamente envergonhado, mas na narrativa não oferece retaliação.

Significado Teológico

Esse episódio revela a profundidade da humilhação voluntária de Cristo enquanto Ele segue para a cruz, suportando rejeição e sofrimento em obediência ao propósito redentor de Deus. A imagem do “falso rei” destaca uma ironia bíblica central: aquele ridicularizado como impotente é apresentado como o verdadeiro Messias e Rei legítimo. Na narrativa da Paixão, o sofrimento de Jesus não é retratado como mero infortúnio acidental, mas como parte dos meios pelos quais Deus traz salvação por meio do Servo justo que suporta a injustiça.

Perspectiva Histórica e Cultural

O açoitamento romano (flagelação) era uma punição severa pré-crucificação usada para enfraquecer e aterrorizar o condenado. A zombaria pública de um “rei” com regalia improvisada (manto, coroa, cetro) encaixa-se nas práticas romanas conhecidas de envergonhar prisioneiros, especialmente aqueles acusados de ameaça política — uma acusação insinuada pelo título “Rei dos judeus”.

Versículo-chave

“Pilatos mandou então que Jesus fosse açoitado.” — João 19:1